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法律书刊读后感

来源:极速专题汇总_新闻中心网 时间:2019-6-12 18:45:6

芯片就是把很多很多的晶体管开关连在一起,形成了一个电路,这个电路有特别的功能,有的电路是一个反相器,你给它1它就出来一个0,给它一个0,它就出来一个1。集成电路拥有某一种功能的这样一个电路,但是它是由很多开关组成的。1958年德州仪器的杰克·基尔比,1959年美国诺伊斯发明了这个集成电路。到今天60年,一个甲子,改变了我们所有人的命运,今天有手机,有互联网,基础都建立在这个发明之上。

一个简单的知识点是,冰岛的捕鲸只有两种是合法的,分别是小须鲸和长须鲸,其中,小须鲸的肉大部分在国内销售,长须鲸主要销往日本。而长须鲸是世界上体型仅次于蓝鲸的鲸类。苏东坡作画快捷,又常在酒后。这样的画法当然是“大抵写意,不求形似”,注重的是神韵、气象,强调的是独创、抒发。

对墨竹,苏东坡情有独钟。他去访友,若“候人未至”,便在人家的粉墙上“扫墨竹”,不是画,而是“扫”,自然是既快捷又灵逸。在苏东坡的时代,有位画墨竹的大师,叫文同(公元1018~1079年),字与可,官至湖州(在今浙江)知州,虽死在赴湖州任的路上,但仍世称“文湖州”。文同很风雅,集诗、词、书、画“四绝”于一身,是苏东坡的从表兄和挚友,苏东坡的墨竹便师法于他。东坡自称:“吾为墨竹,尽得与可之法。”但苏东坡才气纵横,豪情充盈,又受不得格范局囿,故所画又区别于文同。照宋人的说法,就是“运思清拔,其英风劲气来逼人,使人应接不暇,恐非与可所能拘制也”。东坡本人也以独出心裁夸耀,其诗曰:“东坡虽是湖州派,竹石风流各一时。”苏东坡性诙谐、好幽默,朋友也愿同他调侃。文同的墨竹声名太大,持缣到其家中求画的人踏破了门,文极烦恼,把画缣投到地上,骂道:“我要用它做袜子。”苏东坡在徐州(在今江苏,古称彭城)当官,文同写信给他,说:“近语士大夫:‘吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。’袜材当萃于子矣。”这当然是玩笑,但其中也包含着对东坡墨竹的推许。

郑振满:我们几个朋友在一起的时候,他们很感慨,说我是有根的——我老家在农村,他们都是“漂泊”的人,没有老家的。我自己的经验是,现代人最大的麻烦是,我们已经被训练成没有“根”的人,包括我自己在内。我有一个很特殊的经历,我二十多岁离开老家,但没有跟老家断了联系,基本每年都要回去好多次,也参加很多地方的公共事务,所以跟他们相比,确实我比较熟悉乡村。但是我这些年一直在反思,乡村有很多传统、知识,其实我是不懂的,特别在我们长大的经历里,很多传统的仪式其实断了不少。比如说我妈妈葬礼的时候,当时我兄弟和姐姐都不在老家生活,回去以后基本上手足无措,不知道该怎么办。第一时间,亲戚朋友、村民们到场,自己分工每件事情该怎么做,都是他们在导演,我们就跟着去做仪式。他们有一套规则,可是这套规则对我们所谓受过高等教育、在城里谋生的人来说,已经非常疏离,我们应该要找回来。

曹丕手诏上写着:你是我的心腹大将,我派你重要的任务,你可以爱做什么就做什么,要杀人就杀人,要赦免人就赦免。蒋济到了朝廷,曹丕问:你看到什么?听到什么?蒋济说:我没看到听到什么好的事情、好的消息;只看到了一些亡国的话。曹丕脸色一沉,很气愤地问:你说这话,是什么意思?蒋济就把在夏侯尚那里看到皇帝手诏的事说了,接着又说:“爱做什么就做什么(作威作福),这是《尚书》告诫人臣的话。天子是不可以口无遮拦,随便讲话的,古人这方面很是谨慎,请陛下还是谨慎为好!”曹丕只有派人把手诏取回来。日本人在快结束(投降)的时候,我当时有一点想法,当时我在延吉车站里面管货物,跑腿的小工,我不干了,在日本天皇投降的前几天,靠日本是靠不住,跑到家里去。我们村子里头有一个劳动党党员,他蹲过监狱,他来我家经常和我谈话,他不在家的时候,我盼着他回来。日本投降的前一个礼拜,实际上我就参加了革命,他是老党员,是我至交的人,这使我想起了我的爷爷和我两个牺牲的叔叔。

此时此刻,身在对岸的我们,正在翘首迎接“消费升级”的到来。第四消费时代,对我们来说是风中飘过的一句笑谈,还是已经开始发芽的一棵种子?

编辑:王爱景

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